الحسن الصالحي : ضحية «قانون حماية الرموز الوطنية وتجريم الاعتداء على سلطة الدولة وشرف المواطن
يقبع الحسن الصالحي في السجن منذ ما يقرب من عامين. رجل أدب وعالم أنساب ومتخصص في القبائل العربية البربرية. جريمته؟ تجرأ على التشكيك في الأصل التقليدي لبعض العائلات والقبائل في المنطقة ، بعد دراسات موثقة جيدا
القضية التي أدت إلى سجن الحسن الصالحي هي نتيجة لمحاكمة جائرة، حيث واجه بمفرده جهاز قضائي، يهيمن عليه قضاة محافظون
حكم على الصالحي بالسجن لمدة أربع سنوات، اثنتان منها مع وقف التنفيذ، بعد شكوى تشهير قدمها محمد سالم الداه، العميد السابق لنقابة الصحفيين الموريتانيين، ويقضي أيامه الأخيرة في السجن بكرامة
حاول هذا الرجل ببساطة تسليط ضوء جديد على تاريخ موريتانيا المعقد من خلال بحثه، الذي تم نشره عبر الشبكات الاجتماعية. فمن ناحية، سلط الصالحي الضوء على الأصل الشريف لبعض القبائل (العربية) وبعض الجماعات العرقية الزنجية الأفريقية، مثل كان ومودي نالا ومودي مالك، الذين يشكلون جزءا من المجموعة العظيمة من بني صالح، بناة كومبي صالح
ومن ناحية أخرى، كشف أن غالبية القبائل الموريتانية لها أصول أمازيغية، وهو اكتشاف يجب أن ينظر إليه على أنه مساهمة في الثراء الثقافي للبلاد وتنوعها. الأمازيغ هم بالفعل أحد أقدم الشعوب في القارة الأفريقية ، ويعود وجودهم في شمال إفريقيا إلى أقدم العصور القديمة
في محنته الصعبة، استفاد الصالحي من دعم مجموعة من المثقفين، بمن فيهم الدكتور محمد عبد الله، الأستاذ في الجامعات السعودية، الذي شهد على صرامة الصالحي وتقواه بهذه العبارات: “الصالحي رجل أدب، ورجل تقي يتقن القرآن، وعالم حقيقي في علم الأنساب
لقد جلب سلسلة مفقودة بفضل بحثه المنهجي والعلمي في بلد غالبا ما تم فيه الإفراط في استخدام التاريخ وفقا لمصالح أحدهما أوالآخر”
بعد أن قضى الحسن الصالحي كامل عقوبته تقريبا، كان من الممكن إطلاق سراحه من السجن بفضل تخفيف الأحكام والعفو الرئاسي الآخر الذي سمح بالإفراج عن مئات السجناء
لكن هذا كان دون الأخذ في الاعتبار قسوة القضاة الذين استبعدوه من هذه الفرصة من خلال التذرع ب “قانون حماية الرموز الوطنية وتجريم الاعتداء على سلطة الدولة وشرف المواطن” الذي ينص على عقوبات بالسجن من سنتين إلى خمس سنوات (10 سنوات في حالة العود) لمن يجرمون
وقد تعرض القانون، الذي نددت به منظمات المجتمع المدني الموريتانية والإقليمية والدولية، لانتقادات بسبب غموضه وقدرته على تقييد حرية التعبير. وبالفعل، تجرم المادة الرابعة من هذا القانون أي محتوى يعتبر اعتداء على السلم الأهلي والتماسك الاجتماعي، دون توضيح مكونات المجتمع المعنية
حكمها في قضية اتحاد الصحفيين الأفارقة وآخرين ضد غامبيا، قضت محكمة الجماعة الاقتصادية لدول غرب في” أفريقيا (إيكواس) بأنه ينبغي إلغاء القوانين الجنائية المتعلقة بالتشهير والقذف على أساس أنها تتعارض بشكل غير متناسب ” مع حقوق الصحفيين
كما ورد في خطة عمل الرباط بشأن حظر أي دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تشكل تحريضا على التمييز أو العداوة أو العنف، كلما عرف التحريض على الكراهية تعريفا أوسع، كما هو الحال هنا، كلما فتح الطريق أمام التطبيق التعسفي للقانون”
كانت هذه بعض المظالم التي أثارتها منظمات المجتمع المدني المذكورة أعلاه ضد هذا القانون، والذي من المرجح أن يودي بحياة المزيد من الضحايا
كما دعا خبراء حقوق الإنسان إلى إصلاح القانون لأنهم، وفقا لهم: “العديد من الأحكام، بما في ذلك تعريف التمييز ذاته، غير دقيقة ومربكة، مما قد يؤدي إلى الإفراط في التطبيق، والقيود المفرطة على حقوق الإنسان … »
ومع ذلك، سيتذكر الرأي العام أن الحسن الصالحي سيكون قد قضى، حتى النهاية، عقوبة قاسية ظالمة لرجل أدب. ومع ذلك ، فإن الحقيقة التاريخية عنيدة ، ولا ينبغي ، تحت أي ظرف من الظروف ، التضحية بها على مذبح الاستبداد. أما أصوات العلماء والمثقفين مثل الصالحي، فهي تستحق أن تسمع، إن لم تكن مفككة بحجج فكرية وعلمية مقنعة
ومع ذلك، دعت جمعية بني صالح، المعترف بها من قبل الدولة وتعمل على تعزيز الوحدة الوطنية، إلى الرأفة في هذه القضية في وقت مبكر جدا. و لسوء الحظ، لم يسمع مكتب المدعي العام رأيها
المصدر: مجموعة دعم بنو صالح