{"id":6521,"date":"2023-03-23T20:30:38","date_gmt":"2023-03-23T20:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/lequotidien.mr\/?p=6521"},"modified":"2023-03-23T20:30:38","modified_gmt":"2023-03-23T20:30:38","slug":"vision-partagee-pour-la-stabilite-de-la-mauritanie-par-isselmou-ould-abdel-kader","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lequotidien.mr\/?p=6521&lang=fr","title":{"rendered":"Vision partag\u00e9e pour la stabilit\u00e9 de la Mauritanie.Par Isselmou Ould Abdel Kader"},"content":{"rendered":"

Le Calame\u00a0– Introduction<\/strong><\/p>\n

\u00ab On a tout essay\u00e9 \u00bb, disent les Mauritaniens lorsqu\u2019ils d\u00e9plorent la survenance d\u2019un \u00e9v\u00e9nement qui bouleverse la vie institutionnelle de leur pays, comme il en arrive souvent depuis plus de quatre d\u00e9cennies.<\/p>\n

Cette note a pour but d\u2019introduire le d\u00e9bat autour de cette interrogation r\u00e9currente et, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, de la relation dialectique entre le consensus politique et la stabilit\u00e9 institutionnelle telle qu\u2019on peut la d\u00e9duire de l\u2019exp\u00e9rience de la Mauritanie. Il ne s\u2019agit gu\u00e8re, loin s\u2019en faut, d\u2019une analyse de la question \u00e0 travers les th\u00e9ories qui meublent le rayon de l\u2019histoire des sciences politiques depuis l\u2019antiquit\u00e9.<\/p>\n

De nombreux penseurs ont consacr\u00e9 leur vie \u00e0 proposer des mod\u00e8les de construction de l\u2019Etat, dans le but d\u2019en assurer la stabilit\u00e9. Il serait illusoire de passer en revue ces th\u00e9ories, en particulier depuis que les premiers bourgeons du capitalisme aspiraient \u00e0 la p\u00e9rennit\u00e9 de leur emprise sur la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

De Platon et Socrate jusqu\u2019aux philosophes contemporains en passant par Ibn Khaldoun dans sa \u00ab Moughaddima \u00bb, Jean Jacques Rousseau dans son \u00ab contrat social \u00bb, Karl Marx dans le Manifeste du Parti communiste \u00bb, Max Werber dans son \u00ab \u00e9thique protestante et l’esprit du capitalisme \u00bb, etc. pour ne citer que ceux-l\u00e0, les penseurs ont essay\u00e9 de proposer \u00e0 l\u2019Etat les meilleurs fondements de stabilit\u00e9.<\/p>\n

Nous y \u00e9tions avant eux<\/strong><\/p>\n

Les \u0153uvres de ces penseurs sont d\u2019une immense port\u00e9e et l\u2019on pourrait les exposer \u00e0 loisir, mais nous n\u2019avons pas besoin d\u2019aller aussi loin. Le Calife Abou Berkr Esseddigh, plus d\u2019un mill\u00e9naire avant Jean Jacques Rousseau, avait r\u00e9sum\u00e9 toutes ces th\u00e9ories en quelques mots \u00e0 l\u2019occasion de son investiture en tant que dirigeant de la Oumma en remplacement du Proph\u00e8te Mohamed (saw). \u00ab Ob\u00e9issez-moi tant que j\u2019ob\u00e9is \u00e0 Allah en vous traitant.<\/p>\n

Le plus fort d\u2019entre vous sera celui qui est victime d\u2019injustice jusqu\u2019\u00e0 ce que je le r\u00e9tablisse dans ses droits, et le plus faible celui qui aura commis une injustice jusqu\u2019\u00e0 ce que je remette sur le droit chemin \u00bb. Ainsi se formule d\u00e9j\u00e0 la quintessence d\u2019une constitution fixant sans ambig\u00fcit\u00e9 non seulement le lien entre gouvernant et gouvern\u00e9, mais aussi le fondement de l\u2019Etat de Droit qui s\u2019impose \u00e0 tous les membres de la communaut\u00e9 sans aucune forme de distinction.<\/p>\n

Le Coran exhorte le Proph\u00e8te Mohamed (saw) \u00e0 se concerter en permanence avec ses compagnons sur les affaires int\u00e9ressant la vie de la communaut\u00e9 \u00bb. Et consulte-les \u00e0 propos des affaires, et puis une fois que tu t\u2019es d\u00e9cid\u00e9, confie-toi \u00e0 Allah ……. \u00bb et le Proph\u00e8te (saw) de dire : \u00ab Celui qui fait la concertation ne se trompe pas, ne regrette pas…….. \u00bb.<\/p>\n

Il n\u2019y a donc plus de meilleures alternatives pour s\u00e9curiser l\u2019individu, y compris contre le d\u00e9nuement r\u00e9sultant d\u2019une in\u00e9galit\u00e9 anormale de r\u00e9partition des ressources. D\u00e9sormais, toutes les voies d\u2018esp\u00e9rance sont permises \u00e0 l\u2019individu et toutes les sources d\u2019instabilit\u00e9 sont vou\u00e9es au tarissement.<\/p>\n

Ce r\u00e9f\u00e9rentiel culturel, \u00e9thique et religieux qui ne nous impose aucun effort de mim\u00e9tisme, nous appelle \u00e0 revenir sur les traces de notre pays pour voir l\u00e0 o\u00f9 il a fait de faux pas sur le chemin de sa br\u00e8ve histoire institutionnelle contemporaine. Ainsi, pourrons-nous identifier plus facilement les voies et moyens de retrouver le sentiment de qui\u00e9tude durable dont avons tant besoin.<\/p>\n

Que nous est-il arriv\u00e9 alors ?<\/strong><\/p>\n

Notre R\u00e9publique s\u2019est proclam\u00e9e \u00ab islamique \u00bb non seulement par souci de mettre tous ses enfants \u00e0 l\u2019aise, mais aussi de fournir la preuve de son attachement \u00e0 l\u2019Islam. Mais elle traine les s\u00e9quelles d\u2019une colonisation qui avait perturb\u00e9 son \u00e9volution et inhum\u00e9 vivantes des entit\u00e9s pr\u00e9-\u00e9tatiques dont les ruines fumantes et incontournables, ont jusqu\u2019ici l\u2019ambition de servir de base sociale \u00e0 un Etat sorti du n\u00e9ant.<\/p>\n

La g\u00e9n\u00e9ration qui avait port\u00e9 cet Etat sur les \u00e9paules m\u00e9rite certes les hommages de la nation tout enti\u00e8re, mais la pr\u00e9cipitation dans laquelle elle en avait jet\u00e9 les bases servait de justificatif pour mettre le d\u00e9bat politique avant celui de la gestion de la diversit\u00e9 culturelle.<\/p>\n

Et c\u2019est \u00e0 travers cet interstice rest\u00e9 dans l\u2019\u00e9difice de l\u2019Etat que se sont infiltr\u00e9es les influences id\u00e9ologiques ext\u00e9rieures pour constituer la deuxi\u00e8me source de son instabilit\u00e9. Puis, survirent la s\u00e9cheresse et son immense exode rural, en ayant deux effets essentiels sur la perception et la gestion du pouvoir politique.<\/p>\n

L\u2019explosion d\u00e9mographique des centres urbains \u00e0 partir des campagnes peupl\u00e9es essentiellement d\u2019arabophones, mit en avant des revendications quant au fond politique, mais se drapant d\u2019un caract\u00e8re syndical r\u00e9clamant des emplois pour les lettr\u00e9s en langue arabe.<\/p>\n

L\u2019Histoire prit ainsi sa revanche pour imposer un cadre de concertation nationale, le syst\u00e8me politique instaur\u00e9 par la Constitution pluraliste de 1961 s\u2019av\u00e9rant inadapt\u00e9. Le Parti Unique prit la rel\u00e8ve de ce syst\u00e8me et aurait pu, surtout \u00e0 la suite du symposium de septembre 1974, servir de cadre d\u2019organisation volontaire de la majorit\u00e9 de la classe politique, mais d\u2019autres \u00e9v\u00e9nements allaient tout remettre en cause.<\/p>\n

La stabilit\u00e9 qu\u2019a connue le pays durant toute cette p\u00e9riode allant de l\u2019autonomie interne \u00e0 1978 \u00e9tait due principalement \u00e0 la juste r\u00e9partition des ressources, du reste drastiques, et \u00e0 une adroite, mais prudente gestion des rapports avec les pouvoirs locaux.<\/p>\n

Le consensus national \u00e9tait donc fond\u00e9 sur la foi de la grande majorit\u00e9 des citoyens en la bonne moralit\u00e9 de ceux qui dirigeaient le pays. Mais cette exp\u00e9rience n\u2019avait pu se prolonger \u00e0 cause du climat d\u00e9l\u00e9t\u00e8re de la guerre du Sahara et du r\u00e9gime militaire qu\u2019elle avait engendr\u00e9.<\/p>\n

Il faut reconnaitre pour l\u2019Histoire, que les premi\u00e8res \u00e9quipes d\u2019officiers qui se sont succ\u00e9d\u00e9 au pouvoir n\u2019avaient aucune motivation mat\u00e9rielle et tenaient compte, plus que les groupes politiques qui pr\u00e9tendaient les soutenir, du caract\u00e8re multiculturel du pays.<\/p>\n

Le choix du lib\u00e9ralisme \u00e9conomique \u00e0 la faveur de l\u2019Ajustement Structurel impos\u00e9 aux Etats soi-disant en d\u00e9veloppement avait eu et a encore des cons\u00e9quences davantage d\u00e9stabilisatrices, ajoutant aux sources d\u2019instabilit\u00e9 anciennes, celles r\u00e9sultant de nouvelles formes d\u2019in\u00e9galit\u00e9s, notamment verticales et g\u00e9ographiques.<\/p>\n

Auparavant, l\u2019Etat Providence r\u00e9partissait ses maigres ressources de mani\u00e8re \u00e9quitable et prenait en charge la sant\u00e9, l\u2019Education, la stabilisation du march\u00e9 des produits de premi\u00e8res n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n

Il s\u2019est r\u00e9duit, suite \u00e0 cette mue lib\u00e9rale d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e, \u00e0 sa fonction r\u00e9pressive en accouchant par c\u00e9sarienne d\u2019une bourgeoisie historiquement orpheline, pour ne pas dire d\u2019origine historiquement inconnue, qui accapare le b\u00e9n\u00e9fice de toutes sortes d\u2019opportunit\u00e9s publiques. La voie fut donc ouverte \u00e0 un \u00e9largissement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 des in\u00e9galit\u00e9s de tous genres et \u00e0 une instabilit\u00e9 sociale r\u00e9currente.<\/p>\n

Et, pour ralentir ce rythme d\u2019\u00e9largissement des in\u00e9galit\u00e9s et des conflits sociaux, le pays a adopt\u00e9 un syst\u00e8me de d\u00e9mocratie clon\u00e9e mat\u00e9rialis\u00e9e pour les besoins ludiques, par l\u2019\u00e9lection de soi-disant repr\u00e9sentants du peuple. Or, ces \u00e9lections sont elles-m\u00eames, au lieu de servir de moyens de participer au consensus national, une source suppl\u00e9mentaire de conflits intercommunautaires.<\/p>\n

Pouvons-nous donc ignorer ce qui nous est arriv\u00e9 durant notre br\u00e8ve histoire et qui fait peser sur notre Etat le spectre de l\u2019instabilit\u00e9 et m\u00eame davantage ? N\u2019avons-nous pas accumul\u00e9 les inconv\u00e9nients du monolithisme qui impose le suivisme aveugle et la peur de la libre d\u2019expression, du r\u00e9gime militaire allergique \u00e0 la diversit\u00e9 des opinions, du lib\u00e9ralisme sauvage et de la d\u00e9mocratie th\u00e9\u00e2trale ?<\/p>\n

Tous ces inconv\u00e9nients vont nous rattraper quelles que soient la bonne volont\u00e9 et le charisme de nos dirigeants, \u00e0 moins que nous ne fassions une lecture courageuse de notre histoire pour en tirer les le\u00e7ons qui s\u2019imposent !!<\/p>\n

Les \u00e9pisodes de stabilit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Depuis la naissance de l\u2019Etat national ind\u00e9pendant, y compris la dur\u00e9e de l\u2019autonomie interne, le pays a connu deux p\u00e9riodes de stabilit\u00e9 relative entre 1958 et 1978 et entre 1984 et 2005. Durant la premi\u00e8re, un tr\u00e8s large consensus des Mauritaniens r\u00e9sultait d\u2019une vision partag\u00e9e autour de l\u2019imp\u00e9ratif absolu de relever le d\u00e9fi de la construction d\u2019un Etat, d\u00e9fi que rendait encore plus passionnant la revendication marocaine sur la Mauritanie.<\/p>\n

Le patriotisme, le courage, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 morale et le charisme de la premi\u00e8re \u00e9quipe qui avait pris en main le destin du pays, rendaient l\u2019id\u00e9al d\u2019ind\u00e9pendance nationale plausible et r\u00e9alisable aux yeux des Mauritaniens les plus sceptiques.<\/p>\n

La seconde p\u00e9riode de stabilit\u00e9 avait commenc\u00e9 par mettre fin \u00e0 un r\u00e9gime qui, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, faisait peur aux Mauritaniens \u00e0 cause de sa proximit\u00e9 de forces ext\u00e9rieures jug\u00e9es hostiles, de son allure improvisatrice et d\u2019une rupture avec le pays apr\u00e8s la condamnation \u00e0 mort et l\u2019ex\u00e9cution de grands symboles de la soci\u00e9t\u00e9 et de l\u2019Arm\u00e9e.<\/p>\n

Le r\u00e9gime issu du coup d\u2019Etat du 12 d\u00e9cembre 1984 mit fin \u00e0 cet interm\u00e8des jug\u00e9 douloureux par la plupart des Mauritaniens et, gr\u00e2ce \u00e0 une erreur fatale d\u2019un groupe de nationalistes Halpular-en, saisit l\u2019occasion de sonner l\u2019alarme d\u2019un p\u00e9ril n\u00e9gro-africain pour, dit-on, rassembler autour de lui toute la communaut\u00e9 arabe.<\/p>\n

On ne tarda pas \u00e0 voir se former une vision partag\u00e9e de cette communaut\u00e9 autour de la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger le pays contre cette nouvelle menace que rendait encore plus grave l\u2019hostilit\u00e9 affich\u00e9e par certains pays \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Mauritanie et l\u2019isolement de cette derni\u00e8re, y compris arabe dans le monde arabe.<\/p>\n

Faut-il d\u00e9duire de ces deux exemples que la stabilit\u00e9 institutionnelle en Mauritanie rel\u00e8ve moins de toute autre chose que d\u2019une vision partag\u00e9e autour d\u2019un id\u00e9al commun, de la n\u00e9cessit\u00e9 de relever un d\u00e9fi majeur ou d\u2019\u00e9carter un p\u00e9ril vrai ou imaginaire ?<\/p>\n

Le besoin de courage<\/strong><\/p>\n

Dans le contexte actuel, on peut estimer sans vouloir \u00eatre alarmiste, que les Mauritaniens sont interpell\u00e9s d\u2019urgence \u00e0 partager le plus largement possible une vision autour de l\u2019id\u00e9al commun de parachever la gen\u00e8se de leur Etat qui demeure malgr\u00e9 tout embryonnaire, de relever le d\u00e9fi d\u2019une gouvernance r\u00e9ductrice des in\u00e9galit\u00e9s r\u00e9sultant d\u2019une gestion calamiteuse prolong\u00e9e et de faire face \u00e0 la menace terroriste grave, r\u00e9elle et imminente.<\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience r\u00e9cente de l\u2019entente entre l\u2019Etat et les partis politiques \u00e0 propos de l\u2019organisation des \u00e9lections a donn\u00e9 un bon signal de la volont\u00e9 du Gouvernement d\u2019ob\u00e9ir quand il le faut, \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif de concertation entre acteurs nationaux. Pourtant, il n\u2019y pas plus important que les enjeux \u00e9lectoraux qui d\u00e9terminent la maitrise des leviers du pouvoir politique.<\/p>\n

Que peut donc risquer ce Pouvoir en adoptant une approche ad\u00e9quate et des m\u00e9canismes de concertation pour la formalisation d\u2019une entente plus large, faisant fi de ces organisations fant\u00f4mes appel\u00e9es partis, en commen\u00e7ant par celle qui pr\u00e9tend constituer sa base politique ?<\/p>\n

Le r\u00e9gime actuel a certes des atouts qui lui permettront une stabilit\u00e9 relative, en particulier le charisme embaum\u00e9 de mysticisme de son leader qui essaie de se mettre au-dessus du paysage politique. Mais cette attitude finira t\u00f4t ou tard par le mettre en porte-\u00e0-faux et lui imposer soit de la traduire en terme d\u2019option politique organis\u00e9e, soit de l\u2019abandonner au risque de perdre son \u00e9clat charismatique et d\u2019ouvrir la voie \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est souvent un dilemme douloureux dont profitent les cellules dormantes de la d\u00e9stabilisation. Il faut donc beaucoup de lucidit\u00e9 et de courage car, pour traduire cette attitude de bienveillance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous en une politique organis\u00e9e, une rupture s\u2019impose avec la tradition client\u00e9liste dans laquelle les diff\u00e9rents r\u00e9gimes se sont englu\u00e9s et qui implique\u00ab d\u2019ass\u00e9cher la mare et de livrer les grenouilles \u00e0 elles-m\u00eames \u00bb. Pourtant, il n\u2019y a pas meilleure alternative et ceux qui l\u2019ont choisie s\u2019en sont bien sortis.<\/p>\n

Mais il leur a fallu trouver le cadre de mobilisation et d\u2019organisation des opinions et, en Mauritanie, il n\u2019y aura pas mieux \u00ab qu\u2019un pacte de salut national \u00bb qui serve de cadre d\u2019expression d\u2019une vision partag\u00e9e autour des d\u00e9fis que le pays doit relever, des menaces qui p\u00e8sent sur lui et des rep\u00e8res d\u2019une gestion responsable du pays sur tous les plans.<\/p>\n

Ce pacte devra ratisser large pour r\u00e9unir autour de lui autant de forces que possible et trouver les formes d\u2019association des pouvoirs locaux \u00e0 travers une r\u00e9elle d\u00e9centralisation rompant avec le mim\u00e9tisme des mod\u00e8les import\u00e9s.<\/p>\n

Notre exp\u00e9rience nous montre qu\u2019il est temps pour nous de trouver un mod\u00e8le \u00e9conomique et un syst\u00e8me d\u2019organisation de l\u2019Etat et du consensus national qui soient enracin\u00e9s dans notre patrimoine culturel au sens large du terme. Nous ne pouvons et ne devons pas continuer \u00e0 courir derri\u00e8re des mirages d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 qui n\u2019est pas la n\u00f4tre et qui, au fond, ne nous a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e et quasiment impos\u00e9e que pour nous maintenir dans la mis\u00e8re mat\u00e9rielle et morale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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